連休最後となった今日、金沢区の釜利谷でギンラン(Cephalanthera erectra)を見つけました。コナラを主体とする雑木林の尾根筋で、10個体ほどが丁度花期を迎えていました。埋立地ではない場所で初めて撮影できたこの写真を見ると、昨年からこの界隈でよくみかけるクゲヌマラン(C. longifolia)と思われる植物とは明らかに違っており、花に明らかな距を持っているだけでなく、葉もこちらのほうが幅広で寧ろキンラン(C. falcata)に近いように見えました。花期もギンランのほうが少なくとも１週間は遅くなるようです。

【参考】
2017.5.1　ギンラン類似種、そしてキンラン
2017.4.25　今年のクゲヌマラン(類似種？)
2016.5.15　金沢区に生育するクゲヌマランあるいはギンラン類似種

【本日の主な経路】
追浜－傍示堂－谷津浅間神社－能見堂跡－氷取沢－氷取沢緑地－円海山(153.3m)－手子神社－六浦－追浜

以下、本日撮影の主な写真です。

【参考】
傍示堂
イソトマ Isotoma axillaris
ツボスミレ Viola verecunda
ギンラン (Cephalanthera erectra)
赤井不動尊
ナルコユリ Polygonatum falcatum
金澤八景根元地碑
タニウツギ Weigela hortensis
国土交通省円海山無線中継所
NKH円海山FM放送所
円海山(153.3m)山頂
馬頭観音
円海山の鉄塔

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【浅間神社石段改修竣工記念】

御祭神木花開耶姫(このはなさくやひめ)尊
神代紀に曰(いはく)、天孫の曰はく、汝(いまし)が懐(はら)める所の者は、吾が子にあらじとのたまふ。木花開耶姫(このはなさくやひめ)、忿(いか)り恨みまつりて曰(いは)く、妾(やっこ)が娠(はら)めるところ、若し天孫の胤(みこ)にあらずば、必ずまさに雥(や)け滅びなむ。實(まこと)に天孫の胤(みこ)ならば火も害(そこな)ふこと能はじといふ。即ち無戸室(うつむろ)を作りて、其の内(なか)に入り居(こも)り、火を放(つ)けて室(むろ)を焼く。煙の内より三子生ず。火、少しも害ふ所なし。ゆえに、安産を称へ奉り、并(ならび)に火災を除き、無實の難を救う守護神なり。従って保食神(うけもちのかみ)より五穀を傳へ、狭名田(さなだ)の稲を以て天甜酒(うつのたむさけ)を醸(かも)す。又(神虫)(かいこ)を養ひて神の御衣を織る。故に五穀成就、酒造養(神虫)(ようさん)守護の御神なり。
○○書（署名は読み取れず）
注：(神虫)は神と虫を上下に配した一文字。
　　雥(隹x3)は「群がった鳥」の意であり、『焦』の異字体『𤓪(こ)げる』の誤用か。
　　木花開耶姫(このはなさくやひめ)：　　大山祇神(おおやまつみのかみ)の女(むすめ)。
　　天孫(すめみま)：　　天照大神(あまてらすおおみのかみ)の孫、瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)。皇孫とも。
　　三子：　　火闌降命(ほのすそりのみこと)　・　彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)　・　火明命(ほあかりのみこと)の三柱。

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　　　傍示堂(ほじどう)の石塔群
　昔、このあたりは天神山脈が東西に連なって、和田山・室ノ木に達する険しい山道でした。その尾根道の峠を南北に貫く小径が「浦賀道」で、その小径の傍らに、古くから五輪塔・地蔵・庚申塔が祀られていました。
　特にこの場所は、浦郷村(現在の追浜)六浦庄村(金沢区)の村境いである事と又、相模・武蔵の國境いでもありましたので、隣村から悪人や、病気が入らぬよう、そして自身の長寿を祈ったのが、ここの石塔群です。
　六体揃った舟型の石の中にお地蔵さまが彫られている「六地蔵」とお首が落ちて見るからに痛々しい「六地蔵」がありますが、「六地蔵信仰」は人間の死後、六道(天上・人間・修羅・畜生・餓鬼・地獄)を輪廻転生すると言われ、自身と亡者の死後の幸せを願ったものでありましょう。
　「庚申塔」は、人間が穀物を食べるようになり、穀物のなかに住んでいる「三尸(さんし)の虫」が人間の体内に入り、その行動を監視します。
　そして十干十二支で言う「庚申(かのえさる)」の日、その人間が眠りに入った時に体内から飛び去って、「天帝」にその人間の悪事を報告します。
　そのために「庚申」の日は「三尸の虫」が自分の体内から飛び去らないように「講」を造ったりして夜を徹します。
　「講」を続ける事三十三回を一座として、その折ふしに庚申塔を建てます。
　「五輪塔」は鎌倉・室町時代に建てられたものが多く、宇宙の五大要素の空・風・火・水・地を表現しています。正面には「梵字」が彫られています。
　ここに祀られている「五輪塔」は約六百年前のもので四面に「梵字」が彫られている大変貴重なものです。
　　　　平成八年二月
　　　　　　　　　　　　　　　追浜地域文化振興懇話会